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教出乐观的孩子

      上次看马云在外经贸大学演讲，提到其最欣赏的品质是乐观。这个词其实在心理中心的标志语里面也有，我提出的是：积极主动、乐观向上、守恒坚持。到现在对这12个字的认识也是在不断深化的过程。

      马云是老师出身，《赢在中国》里就以看问题实在深刻著称，跟80后、90后面对面的这场讲座算是比较近距离的感受一下马老师的教学风采。刚好塞利格曼有一本《教出乐观的孩子》就顺便思考一下乐观的问题。

      乐观并不是傻呵呵的认为啥事都是好的，没有理由的乐观那是成功学里面吹嘘的东西：只要你努力，你就会成功，你没有成功就是因为你没有努力。真正的乐观应该是源于对现实的合理解释，将失败视为挑战，努力去尝试。乐观的反面是悲观，悲观会让我们在失败时放弃尝试或逃避。这跟《学习的艺术》里面的用寄居蟹比喻人的学习心态一样，成长必定意味着尝试与付出，乐观者会勇于尝试，承担风险。悲观者龟缩在壳里，不断消费着自己。

       心理学研究表明悲观的来源有几个方面：遗传基因、父母的悲观影响、从父母、老师或教练那里得来的悲观性的批评、征服和无助的经验。从这几方面分析，其实孩子的父母在教育方面有着重要的作用，虽然老比尔·盖茨教出那一位软件翘楚，他说育儿方面每个人拥有成为称职父母的能力，甚至不需要有意而为之。“不管你做什么，永远不要贬低你的孩子。”他还认为，孩子都对世界充满极度的好奇心，作为父母，要尽量将这种好奇心保留到孩子成年。老盖茨认为父母能从孩子身上学到很多东西。

       好的教养很重要，但培养孩子的乐观更重要。在传统文化和独生子女制度的现实条件下。过于严厉会导致消极，过于宽松又会造成放纵。乐观不是通过多表扬、多赏识就能够做到，无法控制的好事情太多也会让人习得性无助。塞利格曼提到教育乐观孩子三个原则：征服、积极性及解释风格。征服是行为上的，积极性是情感上的。孩子有了征服感作为自身发展的基础，有正面积极作为中坚力量，乐观解释的风格就可以顺其自然的形成了。这种解释风格何时成形不清楚，按塞利格曼的说法是与生俱来，学龄前就已形成。这让我想起三岁看大，七岁看老的俗语。

      我理解：孩子生下来无力是生物现状决定，如何在有限的框架内让其形成掌控的行为，培养积极情绪多于消极情绪，进而养成良好的对自己和世界的看法，接纳自己接纳世界，这就是培养乐观孩子的核心内容。可惜这样的良好愿望会被太多因素影响，比如家长式作风，自信表达技巧欠缺等。

      沟通技巧学习的就是让彼此变得更好，目标其实是一样。

学习乐观

       这是一本我曾经看了一半的书，网上下载过英文的版本《Learned Optimism》，也仔细一章章的读，也许因为耐心不够还是水平不够，看到一半我就放弃了，我的电脑里有很多英文原版的书基本都放在那里，久而久之慢慢丧失没有乐观去读的勇气了，现在只能读几百字的足球新闻了。塞利格曼说：每个人都自己的一面墙，都会有些事让自己感到沮丧、气馁。你在撞到这面墙后的行为可以决定你会成功还是失败。失败并不一定来自懒惰，但多数时候我们把不能越过这座墙归因为懒惰。失败也不是因为没有才能或没有想象力，它来自对某种技术的无知。我不知道是无知还是懒惰，反正是没有继续往下看了。

       乐观是可以习得的，这是塞利格曼积极心理学的一个重要观点，经历了多年研究习得性无助之后，这位心理学教授觉得怎么弄也都是些问题而已，人并不会因为这些问题而美好。为啥不换个思考问题的角度呢？了解减轻痛苦的方法不一定就能够增加幸福感。于是他尝试去直接研究积极的东西，比如积极的情绪、积极的特质、积极的组织系统。这样一换，他就成了APA的主席，推动全球积极心理学向前，成为了继马斯洛人本主义第三思潮后全球心理学一大流行。

       塞利格曼的思想来源于心理学的继续发展，除了坚定地反对弗洛伊德、斯金纳的理论外，这里面有几个人物是需要提到的，贝克，认知疗法的创始人，塞利格曼曾经在他指导下的精神科工作过；艾里斯，情绪ABC理论的创始人，塞利格曼拓展了ABCDE理论作为乐观技术的一种重要方法；伯纳德·维纳，三维归因理论的创始人，塞利格曼及其学生曾经在其基础上发展出以解释习惯为焦点的解释风格归因理论；

      《学习乐观》，中译本后来改名《活出最乐观的自己》是积极心理学的基础，亦是现代心理学发展的一个里程碑，从这个主题延伸出更多价值的研究课题和领域，让人看到把心理学与实际应用结合起来的重要意义。

致女儿书

       星期五开会回家早，抽出点时间把王朔的《致女儿书》翻完了。

       买的时候很简单，在当当网逛的时候，正好无意中碰见，现在很少看文学书，因为跟王朔一样都有个女儿，所以想看看《致女儿书》到底写的些啥。就如周国平的《宝贝宝贝》刚出版马上追捧一样，得及时体现出父爱来，向他们学习。

       翻完的感觉做爸爸的那种感觉大同小异，那种对女儿想说点什么，又不知道说点什么的矛盾心情大家都有。都一样，都有一个女儿，也没有养儿防老的想法。有人说：孩子都是父母的菩萨，映照出父母的成长的过程。调侃的王朔写得乱，扯到哪算哪，跟写博差不多。但他的那种对女儿父爱还是嗅得出，自私的人唯一在面对女儿的时候感到愧疚，希望在轮回的日子里寻找倾诉的对象。当她这个没有选择没有要求的女儿来到这个世界上，作父亲的愧疚，尤其是当他错过了女儿成长道路上的一些重要的时刻的时候愧疚更深，他似乎只是在一旁冷眼看着。作为父亲的他担心因为他是她爸爸所以女儿要承担更多，其实这有点扯，都是自己的生活管那么远干啥。倒是赞同顽主的一点：让人难过的是当所有的人都去了，女儿还要孤单一个人在世上呆很久。

      如果把看过的几本关于孩子的书作个比较，《傅雷家书》里面的爸爸是个严肃的教育参与者，即使相隔那么远也要努力发生作用。《宝贝宝贝》里面的爸爸是情深爸爸，因为老年得女，爱得极深，感谢上天的眷顾，是一位仔细的观察者在观察赐予他的礼物，事无巨细处处体现出爱。《致女儿书》里面的爸爸是个爱自由生活的爸爸，对女儿的到来只是个旁观者，多一些哲学思考，其实啥也没思考，只是把家庭里来龙去脉做了个交代，坦白得很，前后表达的差距还是蛮大，不过这一句：很快，就会永不相见。让我想起香港某位电台的主持人写道：不管爱与不爱，下辈子不会再见。

总会有人触动你

      不经意间，多了些麻木和懈怠，媒体上在教师节之际爆炒师德之话题，符合人群之期望，以为这年头只有什么都烂了才会去找源头，柿子当然需要捡软的捏。N年前小平同志在讲改革开放失误的时候，就提到教育，30后的现实就是这样，谁都不会出来承认自己的错误，依然还是一场胜利。总会有人努力去做，就如批判范跑跑一样，没有谁比谁高尚，先问问自己吧！

      诵读输入林觉民《与妻书》，泪流，教师节快乐！

林觉民（1887-1911），字意洞，福建省闽侯县人     

《与妻书》

      意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。

      吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！

      汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而后死乎？吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与（汝）并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望金后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，及与汝相对，即欲乘便与此行之事语汝，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。

      吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处以今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。

      吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。

      吾平生未尝以吾志所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！一恸！

      辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。

      家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。

60后、70后、80后、90后

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书读完了

       这两天看的书都是电子版，一个字：累。对着屏幕老犯困，一冲动就想去买个IPAD说是为了更好地读N多的电子书，“为了读书”这是一个多么高尚的理由。

       忽悠！连自己都说服不过自己。

       以前的时候阅读主要集中在武侠小说，那时候也没有现在这样的条件，没有人引导说要去读什么书，家长就一个声音：反对读武侠书，要努力读课本。只是读着快乐，自也不觉得困，读起来飞快，估计现在我读书囫囵吞枣的习惯就是那时候养成。金克木老先生的《书读完了》满足了自己小小的幻想，文化不就那么回事，三下五除二不也就读得个精光光。以前读武侠就有这样的感觉，把城区范围内的武侠书全读光光。想来那也真是读光光，快乐地读光光。金老先生的书看了才知道原来书真是可以读光光，只不过不是我理解的读光光而已，只是一种消遣式的读书恐怕还是不行。

      那些中国古书外国古书的背后都有个脉络，若是从同构的角度来看，其实就是个分类的问题。金老先生手起刀落三下五除二就把佛法六经和儒、道六经大略观之。

      评曰：大题小作不算小，说来说去一张表。

        有了这么一张表，继续往下读，会不会有谱一些！

        当当上查一下，又没有纸质版……。

咨询的秘密

       这是个老狐狸写的书，这是边读边思考最深的体会。当当上找了一下有没有纸质版，已经断货。

       读完了，乱，也不知道作者要说些什么，但是，很清楚知道，这是一本值得收藏和重读的书。不是作者乱，是自己读这种电子版的书跟纸质的书还是有区别，自己乱了。更重要的是没有良好的阅读习惯，所以思前顾后显得有点乱。

      有点怀疑读的时候的理解和作者想要表达的意思之间的差距到底有多大，再加上翻译的不同，文化的差异，社会阅历等等，我得问问自己：读懂了吗？

      印象最深的萨提亚居然是这本书的序作者，而书在最后多次推荐萨提亚的书和罗杰斯的书，看来这位大名鼎鼎的计算机专家对心理学相当熟悉。

      杰拉尔德·温伯格，搜一搜原来还是《程序开发心理学》的作者，以前有本《你的灯亮着吗？》，呵呵，是熟人啊！比较少记作者的名字，原来也是他。久仰久仰，顺便去他的博客上面转了一圈。他的书在当当网、卓越网都缺货，现在读的都是电子版本，阅读的感觉始终要差很多，如果读英文原版的话感觉会不会更好一些？

加藤嘉一：中国年轻人最缺什么？

2010年08月12日 10:33:37 来源： 新华网

新华网北京８月１２日专电（记者舒静）１９岁，踏上中国的土地时，日本人加藤嘉一一无所有。在北京大学攻读７年后，现在的他拥有十种身份和面孔：制作人、策划人、主持人、媒体评论员、专栏作家、图书作者、同声传译者、日语教师、退役优秀运动员、中国通……在国际青年日到来之际，记者采访了这位戴着光环却不认为自己“成功”的年轻人，是如何看待中国的同龄人？

中国年轻人最缺什么？

１９４７年６月，北京大学一名大一学生给胡适写信诉说自己的苦闷，信中提出三个问题：国家是否有救，救的方法为何？国家前途是否绝望，若有，希望在哪里？青年人的苦闷如何发泄？

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下辈子，无论爱与不爱，都不会再见

转：香港电台主持人梁继璋写给儿子的信

我儿：

写这备忘录给你，基于三个原则：

（一）人生福祸无常，谁也不知可以活多久，有些事还是早一点说好。

（二）我是你父亲，我不跟你说，没有人会跟你说。

（三）这备忘录里记载的，都是我经过惨痛失败得回来的体验，可以为你的成长省回不少冤枉路。

以下，便是你在人生中要好好记住的事情：

（一）对你不好的人，你不要太介怀，在你一生中，没有人有义务对你好，除了我和你妈妈。至于那些（除了至亲的人以外）对你好的人，你除了要珍惜、感恩外，也请多防备一点，因为，每个人做每件事，总有一个原因，他对你好，未必真的是喜欢你，请你必须搞清楚，而不必太快将对方看作真朋友。

（二）没有人是不可替代的，没有东西是必须拥有的。看透了这一点，将来你身边的人不再要你，或许失去了世间上最爱的一切时，也应该明白，这并不是什么大不了的事情。

（三）生命是短暂的，今日你还在浪费着生命，明日会发觉生命已远离你了。因此，愈早珍惜生命，你享受生命的日子也愈多，与其盼望长寿，倒不如早点享受。

（四）世界上并没有最爱这回事，爱情只是一种霎时的感觉，而这感觉绝对会随时日、心境而改变。如果你的所谓最爱离开你，请耐心地等候一下，让时日慢慢地冲洗，让心灵慢慢沉淀，你的苦就会慢慢淡化。不要过份憧憬爱情的美，不要过份夸大失恋的悲。

（五）虽然，很多有成就的人士都没有受过很多教育，但并不等于不用功读书，就一定可以成功。你学到的知识，就是你拥有的武器。人，可以白手起家，但不可以什么本事也没有，切记！

（六）我不会要求你供养我下半辈子，同样地我也不会供养你下半辈子，当你长大到可以独立的时候，我的责任已经完结。以后，你要坐巴士还是Benz，吃鱼翅还是粉丝，都要自己负责。

（七）你可以要求自己守信，但不能要求别人守信，你可以要求自己对别人好，但不能期待别人对你好。你怎样对人，并不代表人家就会怎样对你，如果看不透这一点，你只会徒添不必要的烦恼。

（八）我买了十多二十年的六合彩，还是一穷二白，连三奖也没中过，这证明人要发达，还是要努力工作才可以，世界上并没有免费的午餐。

（九）亲人只有一次的缘份，无论这辈子我和你会相处多久，也请好好珍惜这时光，下辈子，无论爱与不爱，都不会再见。

心理体验与幸福指数

      自上世纪五十年代以来，当代心理学对幸福问题给予了强烈而持久的关注，开辟了幸福感实证研究这一重要领域。研究者们围绕着幸福感的含义、幸福感如何测量、影响幸福感的因素等问题展开了大量的研究。由于学科背景和研究取向的差异，不同的研究者对幸福感的理解有所不同。但近年来，出现了以生活质量为基础对不同研究取向加以整合的趋势，越来越多的心理学研究者将幸福感理解为“好的生活”。幸福感被视为反映人们主观生活质量的一种重要指标。

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